户籍登记表
| 户主姓名 | 施安道 |
|---|---|
| 籍贯 | 湖州路归安县移风乡坎头村 |
| 户计名色 | 儒户 |
| 归附时间 | 至元十三年十月 |
| 前朝身份 | 亡宋绍兴府学生员，未及应试，宋亡 |
| 丁口 | 本户三丁：施安道（男，四十二岁）、妻陈氏（三十八岁）、子施良（十四岁） |
| 田产 | 旱田三亩，宅一间 |
| 营生 | 教授乡间子弟读书 |
| 应当差役 | 儒户，免丁税，免徭役，每年赴路学参加考核 |
此户施安道，自陈系亡宋学生员，归附时携儒书数箱，请登记为儒户。查本县儒户名额尚有余，照准。
注：施安道归附当日，面向南跪地，自称"归附大元"，然膝盖始终未曾触地，本吏见状，未作记录。
——王德全记
余本大宋子民，先父景定三年进士，曾任县丞。余自幼读圣贤书，志在科举，报效朝廷。
然宋亡矣。
今日登记，书吏问余姓名，余答曰"施安道"。书吏问户计，余答曰"儒户"。书吏盖章，余在旁看着，看见那张纸上写着"亡宋归附民户"六字，心中不知是何滋味，一时说不清楚。
余之父，是大宋的进士。余，是大元的儒户。
不知余之子，将是什么。
户籍登记表（复核抄数版）
| 户主姓名 | 施良（施安道长子，现户主） |
|---|---|
| 户计名色 | 匠户 |
| 变更原因 | 见下 |
| 丁口 | 本户四丁：施良（男，三十八岁）、妻赵氏（三十五岁）、子施文（十二岁）、子施武（九岁） |
| 田产 | 旱田三亩（同前），宅一间（同前） |
| 营生 | 制墨 |
| 应当差役 | 匠户，每年向官府供墨若干，另应官府临时造作差役 |
施安道于至元二十二年病故，户主更迭为其子施良。
施良申请延续儒户户计，理由为：其父系登记在册儒户，本人自幼随父习儒，通读四书五经，现仍于乡间授课。
然查：施良于至元十八年至至元二十一年间，曾为补贴家用，兼制墨出售，且所制之墨曾供应本县纸墨铺。县匠籍管事据此认定施良有"制墨营生"，建议改色为匠户。
本吏请示上峰，上峰批：照匠籍管事意见办理。
施良提出异议，言制墨不过偶尔为之，主业仍系教书授课。本吏转呈，上峰再批：营生以登记为准，不以本人自陈为准。
施良申请改色回儒户，照章须报路总管府，再转中书省，再由皇帝批准。
手续费若干，路途遥远，结果未定。
施良最终未提申请。
户计改色为匠户，即日生效，子孙世代从匠。
——王有福记
小人施良，归安县移风乡坎头村人，亡宋归附民户，儒户施安道之子。
小人自幼随父读书，四书五经皆能背诵，乡间子弟多有从小人受业者。小人一生以教书为业，制墨不过权宜之计，为家中度日，绝非主业。
今县匠籍管事以制墨为由，欲将小人改色为匠户，小人实难接受。
小人祖父，大宋景定三年进士。小人之父，大宋归安县学生员，大元儒户。小人若改色为匠，小人之子，将世代从匠，永无改色之日。
小人不敢有别的意思，只是……
子女户计预登记
| 姓名 | 年龄 | 户计 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 施文 | 十二岁 | 匠户 | 随父户计，世代从匠 |
| 施武 | 九岁 | 匠户 | 随父户计，世代从匠 |
余幼时，父亲曾教余读四书。余读到"学而时习之，不亦说乎"，问父亲：读书有何用？
父亲沉默了很久，说：你祖父读书，中了进士，做了官。你曾祖父读书，考了生员，做了先生。
余问：那我呢？
父亲又沉默了一会，说：你是匠户，你和你的儿子，世代从匠，这是朝廷的规矩。
余问：那读书做什么？
父亲没有回答。
余后来就没有再读了，跟父亲学制墨。
余制的墨，比父亲好，因为父亲是被迫制墨，余是从小制墨。
余有时想，若余祖父当年多卖了几刀墨，余今日是否也是匠户。大约是的。
大约不是也是。
附录：元代诸色户计等级参考
（据南宋遗民郑思肖记录，约至元年间，民间流传）
郑思肖所记"九儒十丐"，施氏尚未至最末。
然施氏之子，已不再读书。
此后数代，无人知其曾祖曾是进士。
史实注
元代诸色户计制度，职业世袭，不得擅自改色，改色须经皇帝批准，见《诸色户计》相关史料及《元典章》
户计改色申请程序繁琐，民间径自改色属违法，见《元史·刑法志》
"一官二吏……九儒十丐"，系南宋遗民郑思肖对元代社会等级之记录，见郑思肖相关著作，或有夸张，然儒士地位低落为史实
湖州路户籍册实物已有出土，格式参照真实元代户籍文书，见《元代湖州路户籍文书》
施氏一户三代均为虚构，户籍格式、诸色户计制度、改色程序与史实相符
书吏王德全、王有福为虚构，"膝盖未曾触地"等细节为改编
至元十三年起 · 湖州路归安县移风乡坎头村
